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他的做法像个穿越者,耶律楚材的人物介绍

耶律楚材在大蒙古国发展史上是一个重要人物,感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。

他是契丹人,先祖是辽太祖耶律阿保机,父亲在金朝当过尚书右丞,60岁的时候才生下他。蒙古军攻破金中都燕京后,作为金朝中级官员的耶律楚材被成吉思汗招致麾下,开始其“军师”生涯。他尽一己之力,凭借盖世奇才,拯救了战火中的千万百姓,也为大蒙古国的巩固发展和汉化改革作出了重要贡献。

乱世救星。蒙古军队征战中的“屠城”行为,十分凶狠残暴,基本准则就是“抵抗必屠城”,攻入城池后,除了留下工匠、妇女、儿童之外,其余全部杀光,目的就是用这种血腥政策,摧毁抵抗者的心理,使其放弃抵抗,自觉归顺,以减少蒙古军队的伤亡。但不战而降的毕竟是少数,所以蒙古军在四处征伐的过程中,摧毁了很多城池,杀戮了无数平民百姓。

耶律楚材笃信佛教,反对战争中的滥杀行为。成吉思汗西征时,缺少军需物品,一些蒙古贵族就对他说,汉人软弱无能,留着没有什么用,不如杀光汉人,将他们的土地改做草场用来放牧,为军队供应粮草。耶律楚材闻言大惊,在坚决反对的同时,又想出一个说服成吉思汗的充分理由,就是在汉地征收税赋,筹集物资钱粮以供军用,成吉思汗答应让他试行。不久之后,耶律楚材便征集到五十万两白银、八万匹布帛、四十万石粟米,满足了成吉思汗的需求,从而保全了中原地区的无数苍生和文明传承。

成吉思汗

1231年,蒙古军即将南征,耶律楚材上奏大汗窝阔台,请求不要杀戮当地百姓,可以让他们种植葡萄,开采金银矿产等,为皇室增加财产。有些蒙古贵族认为逃民反复无常,应该全部杀光。耶律楚材就制作了数百面旗子发给逃民,让他们到蒙古控制的州郡去种田,这一举措救活了无数人。

1233年4月,蒙军围攻金朝汴京,付出惨痛代价后,破城在即。蒙军主将速不台上奏窝阔台,请求破城后大规模屠城。耶律楚材赶紧劝阻窝阔台说,国家兴兵打仗,就是为了土地和人口,如果有地无民,要地何用!金朝制作弓箭、甲仗、金银玉器的能人工匠和富贵人家都在城中,如果把他们都杀光,我们得城又有什么用!窝阔台听从了他的建议,除了将金朝完颜皇族全部诛杀外,赦免了城内其他人,汴京城中的一百四十七万户军民避免了一场血光之灾。这件事后来成为蒙古征伐中遵循的范例,因战争而生灵涂炭的悲剧也大为减少。

治世能臣。成吉思汗去世后,在耶律楚材的居中调停下,察合台、托雷等人拥立窝阔台为汗,避免了蒙古内部的动乱。他大力推进蒙古帝国的汉化改革,改变军政合一的官制,在中央设立中书省,最为朝廷最高行政机构,地方设置官吏管理百姓;变革礼制,劝说察合台等亲王贵戚向大汗窝阔台行跪拜之礼,凸显君臣之别,维护君权的至高无上地位;推行法治,将《便宜十八事》作为临时法律,严惩贪官污吏、地主豪强,维护了社会秩序。

在经济上,蒙古贵族阶层都是实用主义者,必须要得到实际好处,原来是靠抢掠,现在占据了中原地区,明抢不行,就向投降将领和地方土豪收取贡赋,统治秩序十分混乱。耶律楚材在中原设立了十路课税使,全部委任儒士,开启了在蒙古人和地方土豪之外选拔官员的先河。通过合理征收税赋,有效扩大了蒙古国的财政收入,使蒙古统治阶层初次尝到了不动兵戈而获得中原财富的甜头,也稳定了中原经济,避免中原地区的一次文明大倒退。

在文化上,耶律楚材大力倡导儒学,推崇孔子,修复孔庙,优待孔子后裔,设立国子学,用封建文化教育民众。积极主张恢复科举取士,公元1237年,元朝首次开科取士,一次录取了4000多儒生(不是正规的科举考试)。保护贤士,并积极推荐进入仕途,用中原汉人之道管理中原地区。在燕京设立编修所,在平阳设立经籍所,编集经史,促进了中原传统文化的保存和恢复。

学术达人。耶律楚才懂历法,将两地因地理经度不同造成的时间差命名为“里差”,写入他制定的《西征庚午元历》中;精术数,撰写了《玉钥匙》《插泥剑》,后人在此基础上撰写成《玉函地学全秘》, 在风水术发展史上占有重要地位;会写诗,现存于世的有《湛然居士文集》14卷,诗风流畅沉稳,雄健豪放,意境开阔;爱书法,继承了唐宋颜真卿、黄庭坚书风,雄放刚健、质朴挺拔,有“河朔伟气”。

耶律楚材是十三世纪中国的一位大政治家和大学者,具有超前思想和多方面的杰出才能。如果真有穿越之术,笔者宁愿相信他是当世某个俊杰穿越回元朝的。他的许多举措,使新兴的蒙古贵族逐渐放弃了落后的游牧生活方式,采用汉族以儒教为中心的传统思想和制度来治理中原,使战火不断的乱世转为和平的盛世,使先进的中原封建农业文明得以保存和继续发展,也为后来忽必烈建立元朝奠定了基础

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